第八十一章 大昭寺(1 / 2)

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第八一章 昭寺

西藏最著的佛教筑应该是布达宫了,是当年成公主藏为公建的宫,当时藏王松干布迎尼泊尔尊公主唐朝文公主时,两位公分别带了释迦尼8岁身像,释迦牟12岁身像,及大量经,松干布在位公主响下皈佛教,修建了日的大寺和小寺。

本庄睿想先去达拉宫览的,有想到那小贩折腾,然先到大昭寺,而且还去了几块钱的票钱。

藏族人有“先大昭寺,后有拉城”之,大昭在拉萨具有中地位,仅是地位置上,也是会生活面的。

对于大寺,还传了许美丽的说,相建大昭时,几均遭水。文成主解释,整个藏高原个仰卧罗刹女,所以文公主说昭寺必填湖建,首先魔女的脏给镇。然后成公主同时推了另外二个小院在边地区,住魔女四肢和个关节,共建了三座寺

文成公所选的置,建首先要湖。当主要的输工具依靠山背着装沙和土袋子。这样把个湖泊填平了,给大昭奠定了础,今的拉萨两个字是从大寺演变来的。

环大昭内中心释迦牟佛殿一称为“廓”,大昭寺墙一圈为“八”,大寺外辐出的街叫“八街”,庄睿等购物的角街,大昭寺中心,布达拉、药王、小昭包括进的一大称为“廓”,从内到的三个型,便藏民们转经仪的路线。

庄睿到,在昭寺外,还有许顺时针着大昭磕长头虔诚藏,口诵六字真,双手十高举头,向一步。手保持十移至头前,走一步。双手继合十移胸前,出第三。膝盖地后全伏地,心向下手伸直前划地,额头轻地面。身后,而复始。

这些诚的藏,双手膝盖戴护具,脸风霜,风尘仆,身子匐于地,掌心向划地时,发出沙的声响,靠着坚信念,身体丈土地,步一拜,缓缓绕,即使是顺时绕着大寺走一,这些,就是睿前来萨路上到的藏信徒。

远在各的藏民徒,沿跋山涉,餐风宿,一磕长头,可能得上数年能抵达中的圣,遇到涉水时,也会在岸边磕河宽的离,再法过河。

而在昭寺旁,也有群在原磕长头藏民,然他们不需要行,但个人都为最少磕满一次头,能表达

转经的民们都经涌进大昭寺,格古喇对着庄招招手,从大昭正门旁的一个门里,先走进大昭寺

也很坦,自己没有做么坏事,虽然是动手打的,但佛家也扬惩恶善,想这些喇不会把己怎么的,看庄睿是格古喇一起来,看门喇嘛冲庄睿双合十,笑了一,就把放了进

里是“西”的生地,,“格西”就是们汉人博士的思。”

走进大寺,庄就看到处天井的院落,而格古嘛显然有把他做恶徒待,还他讲解这个院的来历,在院落侧有数酥油灯,即使现是白天,这些酥灯依然长明不.估计专门有负责添酥油。

酥油灯面就是昭寺主殿的正门,大昭寺早的建都是从个门开的,外院子都后来修、扩充,这个殿才是千四百年前的筑,由多年信的摩擦,门口的头地板经光亮镜了。

庄睿看,刚才过转经的信徒,不断从这里进出出,或慢或地又回了大昭著名的经道,而复始一圈圈着,无男女老,都是脸的虔和凝重,这一刻,是自然和谐的。

进入殿后,睿首先到的,是左右尊巨大佛像,侧为红创始人宗大师花生,侧是未佛,大殿通道入处右侧关于大寺建寺事的壁,壁画动形象绘出了元7世时的早布达拉的样子,以及当填湖建昭寺的景。

古喇嘛乎很有望,路他身边几个喇和游人,都微微腰向他好,带睿进入正殿之,格古嘛对庄说道:“年轻人,你可以这里参一下,顺着那人走动方向走,不要闯。”

格古好还有什事情,代了庄一声之就走掉,似乎带他来里的初都忘记一般,本没有问起在场时所生的纠

殿里有许绘制的栩如生木雕墙,庄睿神看到些木雕后,心微微动一下,下连行步,靠了墙壁,凝神将中已经稀薄的气,对那个木画面,放了出

?怎么这样?”

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